براءة المصفوع من عمرو دياب الشاب "سعد أسامة" حيث قضت محكمة جنح التجمع الخامس ببرائته وتغريم الفنان عمرو دياب ٢٠٠جنية مصري وإلزامه بدفع تعويض مدني عشرة الأف جنيها فقط لا غير للشاب .
ومن المعروف أن الشاب قد صفع من الفنان عمرو دياب أثناء إحياء حفل زفاف أراد الشاب أن يتصور معه ولكن كان بشكل سوقي أثار غضب الفنان عمرو دياب مما أدي إلي صفعة بالقلم على وجهه وتم رفع قضية من قبل الطرفين ولكن أخذ الأخير براءة من التهم المنسوبة اليه
 |
| هاجر الشرنوبي ترد على منتقدي تقبيل ابنها في عيد ميلاده: في قلوبهم مرض (تفاصيل |
نشرت الفنانة هاجر الشرنوبي صورة لها مع أبنها وهي تبوية بشكل غير لائق أن ينشر ليصبح هنالك ضجة علي الصورة على مواقع التواصل الإجتماعي لتظهر لنا بفديو تبرر فيه البوسة وتقول فيه مساء الخير يا جماعة عايزة اتكلم في موضوع مضايقني جدا ،صحيت الصبح علي تعليقات كتيرة جدا من ناس واضح أنهم مش طبيعيين ،كنت منزلة صورة لأبني في عيد ميلاده والتعليقوات بتقول اية البوسة دي والتربيه وحاجات كدا مش فاهمه ايه ده،ومش لابيه كلام يتكتب غير في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض ،يعنى اية المشكلة في صورة عيد ميلاد ابنى وانا ببوسة مش عارفة فين المشكلة .
وأضافت أنها بتشوف تعليقات سلبية كتير بس انا مبردش بس الموضوع المرادي يخصني بس انا عمري معملت لايف على أي حاجة بس دي صوره لأبني في عيد ميلاده مش طبيعي الناس تدخل تكتب كم التعليقات السلبية دي عايز تنصح انصح على الخاص ،مس لاقية كلام يتقال غير أن الناس دى فيه حاجه ف عقلهم ايه المشكله في أم بتبوي أبنها في عيد ميلاده .
يذكر أن الفنانه هاجر الشرنوبي شاركت في آخر أعمالها في مسلسل وبينا معاد الجزء الثاني من تأليف وإخراج هاني كمال
في البداية كانت الجوقة في العنصر الرئيسي في العرض المسرحي وفي سنة 69 قدم قدم الشاعر (تسبس) شخصية الممثل الأول، وأصبح يقدم العرض بالاشتراك مع الجوفة على عربة تعرف باسم العارية تحسيس) في المكرر الميادين أمام عامة الشعب، ويظهور شخصية الممثل الأول أصبحت الجوقة عنصراً مساعداً.
كان الممثل الأول، وغالبا هو الشاعر نفسه مؤلف المسرحة الذي يقوم بمفرده بتمثيل جميع الشخصيات في المسرحية بأن يلجأ الى داخل الحجرة. ليغير قناعه وملابسه بقناع وملابس شخصية أخرى في حين أن أفراد الجوقة يستمرون في الإنشاد حتى يظهر مرة ثانية أمام الجمهور ليمثل الشخصية الجديدة.. وهكذا حتى ينتهى من تمثيل جميع أدوار المسرحية، وفي سنة ٤٧٢ ق م ظهرت شخصية الممثل الثاني، فأصبح الممثل الأول يقوم بدور البطولة فقط ويقوم الممثل الثاني بباقي أدوار المسرحية. وفي سنة ٤٥٨ قم ظهرت شخصية الممثل الثالث الذي يقوم بدور الشرير في المسرحية، وفي أثناء التمثيل لا يظهر أكثر من ثلاث شخصيات يتكملون أمام الجمهور، وإذا
ظهر شخص رابع يقف صامتاً بدون حوارا
الأدوار النائية :
لم تشترك المرأة في التمثيل بل كان الرجال يقومون بتمثيل أدوارا النساء بمساعدة الأقنعة والملابس.
حكايات القصص والنوادر : -
وحكاية القصص والنوادر من أهم ألوان التعبير الشفوي . فالأباء والأمهات كثيراً ما يقصون القصص على أبنائهم . ويقص الأطفال قصصاً علي زملائهم . والكبار يسلون أصدقاءهم ايضاً برواية القصص . ولهذا ربما كانت القصة والنادرة من أهم ألوان التعبير الشفوي إذا إستثينا المحادثة والمناقشة .
1- أن تكون من إختيار التلاميذ . فمن المعروف أن الطريقة التي تتبع في حصص التعبير أن يختار المدرس موضوع القصة ، وينقله التلاميذ . وكثيراً ما يكون هذا الموضوع خيالياً أو حكاية عن أشياء لم يسبق للتلاميذ بها معرفة أو لهم معرفة قليلة بها .
ويجرى هذا بالرغم مما نعرفه من أن التلاميذ لديهم قصص وخبرات ممتعة يشتاقون للتحدث عنها . وعلى هذا فأول خطوة هنا هي التأكد من سلامة إختيار القصة أو النادرة
التي يمكن أن يكون إختيارها من خبرات التلاميذ المباشرة ، كالنوادر ، والقصص التي حدثت لهم بالفعل أو غير مباشرة كان يكونوا قد اكتسبوها عن طريق القراءة أو افستماع إلى الآخرين .
- حكاية الخبرات الشخصية تعتبر مدخلاً مناسباً لتعليم التلاميذ . وقد يعمد بعض المدرسين إلى الحكايات والقصص الخيالية التي يميل إليها التلاميذ في مرحلة معينة ، ثم يطالبونهم بإعادتها متناسين أن الخبرات التي مرت بالتلاميذ تعتبر مصدراً هائلاً للقصص. ولا شك أن مثل هذه الطريقة - وهي طريقة إعادة التلاميذ للقصص بعد الاستماع إليها - تحد من سعة البرنامج وتحرم التلاميذ من التمرين على الإستنتاج وافبتكار وإدراك العلاقات .
وعلى هذا فإن حكاية القصص والنوادر يجب أن يشتمل على النوعين : -
حكاية القصص الأهلية ، وإعادة حكاية القصص التي سمعها أو قرأها التلاميذ . والقصص الصلية هي بطبيعة الحال أعمال إبداعية لا يمكن إنتظارها من صغار التلاميذ .
- تجنب الإكراه . يجب ألا يطلب من التلاميذ حكاية قصة لا يستمتعون بحكايتها ، ولا أن يردد حكاية سمعها زملاؤه منه قبل ذلك ، لأن ذلك يقتل في نفسه أهم عناصر القدرة على التعبير . أما إذا أراد التلاميذ أن يستمعوا إلى حكاية قد استمعوا إليها من قبل ، فيمكن أن يقوم تلميذ بقص هذه الحكاية على زملائه . فالمهم هنا هو عدم إصطناع المواقف والإهتمام بالمواقف الاجتماعية التي يحاول فيها كل تلميذ أن يعطى ما عنده ويسر الآخرين الاستماع إليه فيها .
- يجب أن تتنوع القصص والنوادر بحيث تقابل الأذواق المختلفة للتلاميذ وإهتماماتهم المتنوعة .
ه الإهتمام بالممارسة ، فالقاعدة هنا هي أن التلاميذ لا يمكن أن يتعلموا الكلام دون أن يتكلموا. وهنا يجب على المدرس الإهتمام بتوزيع الأدوار وإعطاء كل تلميذ الفرصة لقص ما يراه مناسباً من الحكايات والنوادر .
٦- يوجد ارتباط وثيق بين برنامج تعليم الأدب ، وحكاية القصص والنوادر : والقراءة ، لذلك ينبغي إستغلال كل هذه الميادين في عرض القصص المشوقة للتلاميذ .
ينبغي ألا نسمح للتلميذ بحكاية أية قصة قبل أن يستعد لها - وهذا الاستعداد يتضمن مراعاة عناصر التخطيط لعملية الكلام السابق ذكرها . وهذا الإعداد قد يكون فردياً فبعد كل تلميذ
أقيمت محاضرة للممنير "أحمدحافظ"ضمن فعاليات مهرجان القاهرة السينمائي للدورة ال٤٥ وقد حضرت الفنانة "جميلةعوض" هذة الندوة علي المسرح المكشوف بدار الأوبرا المصرية حيث قامت بإداراتها المخرجة مها أبو عوف .
ومن جانبه قالت الفنانة "جميلة عوض" قبل الزواج بطرح سؤال لـ "أحمد حافظ" أنت بتقص مشاهد كتير من مشاهدي لية ليرد : مينفعش السؤال ده يتسأل فلا يحق للمثل ان يسأل المونتير هذا السؤال .
ويقدم "حافظ خلال هذة الندوة حرفة السرد عن طريق المونتاج خلال اعمالة الفنية . ومدى أهمية التعامل مع المخرج لإتخاذ القرار الإبداعي .
وتتضمن فعاليات أيام القاهرة لصناعة السينما ورش عمل وجلسات حوارية لتطوير مشاريع سينمائية جديدة ليؤكد ريادة كمركز إقليمي للإبداع السنيمائي
فتطوير وسائل الإعلام والإتصال لا يطور بالضرورة صيرورة الفعل الديمقراطي ولإثبات ذلك فهناك العديد من القنوات الإذاعية والتليفزيونية مملوكة لرجال أعمال أو مملوكة لأنظمة سياسية مستبدة في دول العالم الثالث. وبذلك فإن تطور الإعلام لا يحمل في طياته تطويراً للديمقراطية بل تقدما تقنيا في وسائل الاتصال وأساليب التفاعل بالصوت الانترنت على سبيل المثال من دون إخصاب لديمقراطية سياسية وثقافية.
وإن تعميم فكرة وسائل الاتصال وتشديد القول على علاقتها بالديمقراطية هما من إنتاج رجال المال الذين صاغوا إستراتيجية حرية التعبير التجاري باعتبارها حقاً جديداً من حقوق الإنسان، من هنا تكون دعوى التفاؤل بقيام علاقة ضرورية بين الإعلام ووجود الديمقراطية دعوة وفعل وسياسية.
وهناك من يرى أن هناك أثر إيجابي لتطوير تكولوجيا الاتصال على الديمقراطية حيث سيؤدي هذا التطور إلى اتساع دائرة الديمقراطية في العقود القليلة القادمة سيمارسها الناس على اختلافهم وهناك من يرى أن تكنولوجيا الاتصال الحديثة ستزيد من تركيز السلطة سواء على النطاق الوطني أو الدولي ففي داخل كل بلد وخاصة الدول النامية نجد أن السلطة تزداد تركيزاً في أيدي الحكومات أو أوساط الأعمال التي تحكم قبضتها على وسائل الاتصال وما يمر بها من معلومات ومن مواد إعلامية . (1)
فالإعلام يستطيع أن يعمل لصالح الديمقراضية ويمكن استخدامه المحاربة الديمقراطية فالأمر يتوقف على من يسيطر ومن يتحكم في وسائل الإعلام ومن الذي يستفيد فعليا من هذه الوسائل وفي أي ظروف تعمل.
وفي هذا الصدد أوجزت عواطف عبد الرحمن مجموعة هامة من الحقائق نوجزها علي
النحو التالي:
1. أهمية الإعلام في المستوي الكوني في إطار علاقة الشعر بالجنوب خصوصا في ظل التحولات السياسية والاقتصادية والعالمية الراهنة "العولمة".
. تراء التجارب وخبرات الاجتماعية مرتبطة بإعمار بالدرسات الإعلامية علي المستوي الوطني والمحلي في مختلف أنحاء العائد العربي وفي مصر على وجه
التحديد.
صدور الأدوار التي يلعبها الاتصال في تيسير وتعميق المدرسة الديمقراطية وإمكانية تجاوز هذه الحدود بتطوير وتوسيع أخر الممارسات الإعلامية ومسئوليات الإعلاميين.
إبراز الدور التاريخي المدني الذي يقوم به كل من الإعلاميين والسياسيين من أجل تحقيق الهدف الحقيقي للاتصال من خلال مواجهة التحديات والعقبات التي تحول دون ممارسة ديمقراضية الاتصال بمعناها شامل.
ه. كيفية استخدام وسائل الإعلام في إعادة توزيع مراكز القوى الاجتماعية وتعزيز السلطة الشعبية من خلال دراسة السياسة الاتصالية وأهمية إشراك الجمهور في صنعتها
وبلورتها.
Comments